Modernités russes

Tout écrivain est « moderne », en ce sens qu’il ne peut se soustraire à la nécessité d’écrire ici et maintenant. Mais il est une autre conception de la modernité, non plus chronologique et descriptive, mais axiologique, et c’est celle qui instaure la littérature : l’écrivain prend conscience, en accomplissant son « œuvre-énonciation », de la valeur propre du « maintenant », et en intégrant cette valeur dans son code poïétique, il transforme la modernité de son travail, et son écriture, en facteur esthétique. Ce principe de jugement exhausse le moderne à la dignité d’une valeur qui oriente téléologiquement l’axe des temps : désormais, le maintenant moderne — et le futur, qui est solidaire du présent — valent mieux que le passé. Le temps artistique du présent est jugé supérieur à celui des œuvres passées. La modernité est constituée précisément par cette aperception de la valeur-présent, par cette conscience de la qualité singulière du « moderne ». Dans le même temps qu’il invente la modernité, l’artiste moderne est contraint, par un étrange paradoxe, à poser la valeur de l’ancien et à le conserver à titre de témoignage, de signe de sa propre modernité. La répudiation totale de l’héritage est incompatible avec la modernité bien comprise. Quelle est la spécificité de la Russie dans cette universelle dialectique de l’œuvre qui oppose et conjoint en elle l’ancien et le moderne ? La revue Modernités russes se propose d’étudier les différents problèmes liés à l’idée de modernité en Russie. Chaque numéro annuel a pour thème tel ou tel aspect d’une configuration particulière de la modernité dans les différents domaines de l’art et de la langue.

natalia.gamalova@univ-lyon3.fr

Secrétariat : Germain Ivanoff-Trinadtzaty

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Publié le 18 février 2018